Model Activity Task 2021 September Model Activity Task Part - 6 Class - 8 | Bengali

 

Model Activity Task 2021 September Model Activity Task Part - 6 Class - 8 | Bengali 

মডেল অ্যাক্টিভিটি টাস্ক ২০২১ | 

১. নীচের প্রশ্নগুলির উত্তর দাও : -

১.১ ' তুমি মানুষ হয়ে পাশে দাঁড়াও ' - কার পাশে দাঁড়ানাের এই আহ্বান ? 

উঃ- মানবিকবােধ সম্পন্ন কবি শক্তি চট্টোপাধ্যায় দাড়াও ' কবিতায় মনুষ্যত্ব , বিবেকবােধ ইত্যাদি , গুণসম্পন্ন মানুষকে অসহায় মানুষদের পাশে এসে দাঁড়ানাের আহ্বান জানিয়েছেন । অবক্ষয়ী সমাজে জীবন - যন্ত্রণায় ক্ষতবিক্ষত হয়ে মানুষ অসহায় হয়ে পড়েছে । সুতরাং , মানুষ হয়ে মানুষের ওপর অত্যাচার - উৎপীড়ন না চালিয়ে মানুষের পাশে দাঁড়ানাে উচিত বলে কবি আর্তি জানিয়েছেন । 

১.২'রমেশ অবাক হইয়া কহিল , ব্যাপার কী ? 'উত্তরে চাষিরা কী বলেছিল ? 

উঃ শরৎচন্দ্র চট্টপাধ্যায়ের লেখা " পল্লীসমাজ পাঠ্যাংশ থেকে জানা যায় যে গ্রামের চাষিদের একমাত্র ভরসা ছিল গাঁয়ের একশাে বিঘা জমি । কিন্তু টানা বৃষ্টির ফলে সেই জমিতে জল জমে গ্যাছে । এই জল বার করে দেবার একমাত্র উপায় হল জমিদারির দক্ষিন দিকের বাঁধ কেটে ফেলা । কিন্তু এই বাঁধ লাগােয়া জমিদারির এক জলা আছে যা থেকে জমিদারদের আয় হয় এবং তাই বাঁধ কাটতে তারা চান না । এই গভীর বিপদ থেকে রক্ষা পেতেই তারা দয়ালু জমিদার রমেশের কাছে এসে কেঁদে পড়েছিল । 

১.৩ ' একটি স্ফুলিঙ্গ - হীন ভিজে বারুদের স্তুপ ।'- কাদের দেখে একথা মনে হয় ? 

উঃ'ছন্নছাড়া ' কবিতাটিতে স্ফুলিঙ্গ - হীন ভিজে বারুদের স্তুপ । ' বলতে রাস্তায় দাঁড়িয়ে আড্ডা দেওয়া একদল ছন্নছাড়া যুবকের কথা বলা হয়েছে যারা চোঙা প্যান্ট , চোখা জুতাে , ও কড়া মেজাজে বিদ্যমান।ওরা আসলে সমাজের শিক্ষিত যুবকের দল যারা বেকারত্ব ও দারিদ্রতার স্বীকার তাই তাদের ভিতরে শিক্ষা থাকলেও নৈরাজ্যের স্বীকার হয়ে তা অকেজো হয়ে পড়েছে । 

১.৪ ' গাছের জীবন মানুষের জীবনের ছায়ামাত্র ।'- লেখকের এমন মন্তব্যের কারণ কী ? 

উঃ লেখক জগদীশচন্দ্র বসু গাছকে নিবিড়ভাবে ভালােবেসে তাদের জীবনের বিভিন্ন দিকগুলিকে পর্যবেক্ষণ করে এমন মন্তব্য করেছেন । কারন তাঁর মনে হয়েছে , গাছের বৈশিষ্ট্যগুলি মানুষের মধ্যেকার নানান স্বভাব বৈশিষ্ট্যের অনুরূপ । মানুষের মতাে এদের জীবনেও অভাব - অনটন এবং দুঃখকষ্ট আছে । অভাবে পড়ে এরাও মানুষের মত চুরি - ডাকাতি করে । মানুষের মধ্যে যেমন সদগুণ আছে , এদের মধ্যেও সেই সগুণের বহিঃপ্রকাশ লক্ষ করা যায় । এরাও একে অন্যকে সাহায্য করে । 

১.৫ ' তবু নেই , সে তাে নেই , নেই রে ' -কী না থাকার যন্ত্রণা পঙক্তিটিতে মর্মরিত হয়ে উঠেছে ?

উঃ বুদ্ধদেব বসুর লেখা হাওয়ার গান কবিতায় হাওয়াদের বাড়ি নেই অর্থাৎ , আশ্রয় নেই । হাওয়াদের বাড়ি - থাকায় তারা পৃথিবীর সর্বত্র জলে - স্থলে , পাহাড়ে , বনজঙ্গলে বাড়ির খোঁজ করে বেড়ায় । কখনও শহরের ঘন ভিড়ে , কখনও বা জনহীন প্রান্তরে সর্বত্রই তারা বাড়ির খোঁজ করে । তাদের এই কোনাে স্থায়ী ঠিকানা বা আপন আশ্রয় না থাকার যন্ত্রণা পক্তিটিতে মর্মরিত হয়ে উঠেছে

১.৬ ছন্দহীন বুনাে চালতার ' -'বুনাে চালতা'কে ছন্দহীন বলা হয়েছে কেন ? 

উঃ কবি জীবনানন্দ দাশ পাড়াগাঁর দ্বিপ্রহরকে ভালােবাসেন । সেই নিঝুম দুপুরে জলসিড়ি নদীর পাশে বুনাে চালতার শাখাগুলি নুয়ে পড়ে , জলে তাদের মুখ দেখা যায় । কিন্তু বাতাসহীন দুপুরে বুনাে চালতার দালে কোন দোলন দেখা যায় না । প্রকৃতিতে যেন ভিজে বেদনার গল্প আকাশের নীচে কেঁদে কেঁদে ভেসে বেড়াচ্ছে । আর সেই বেদনাতেই বুনাে চালতা ছন্দহিন I. 

নীচের প্রশ্নগুলির উত্তর নিজের ভাষায় লেখাে

২.১ ' দাঁড়াও ' কবিতার ভাববস্তু আলােচনা করাে । 

উঃ মানবিকবােধ সম্পন্ন কবি শক্তি চট্টোপাধ্যায় ' দাঁড়াও ' কবিতাটির মধ্যে মানুষের মানবিকতার অবক্ষয়ের দিকটিকে তুলে ধরেছেন । মানুষ ' শব্দটির মধ্যেই লুকিয়ে আছে ' মান ' ও ' হুশ ' এর অর্থ । কিন্তু যত মানুষ আধুনিকতার শিখরে উত্তীর্ণ হয়েছে , ততই মানবিকতার অবক্ষয় দেখা গিয়েছে । মানুষ হয়ে উঠেছে আত্মকেন্দ্রিক , স্বার্থপর , সুযােগসন্ধানী ও ক্ষমতালােভী । মনুষ্যত্ব , বিবেকবােধ ইত্যাদি যেগুলি মানুষের সদগুণ বলে বিবেচিত , সেইসমস্ত গুণসম্পন্ন মানুষকে তিনি অসহায় মানুষদের পাশে এসে দাঁড়ানাের আহ্বান জানিয়েছেন । সেই সমস্ত মানুষের কথা কবি সর্বদা মনে করেন এবং যেভাবেই হােক , প্রতিটি মানুষ প্রতিটি মানুষের পাশে এসে যেন দাঁড়ায় , এটাই কবিতার ভাববস্তু । 

২.২'রমেশ বিস্ময়ে হতবুদ্ধি হইয়া গেল । ' রমেশের বিস্ময়ের কারণ কী ? 

উঃ উদ্ধৃত উক্তিটি শরৎচন্দ্র চট্টপাধ্যায়ের লেখা ‘ পল্লীসমাজ পাঠ্যাংশ থেকে নেওয়া হয়েছে । রমেশ রমার কাছে বাঁধ কাটার প্রস্তাব নিয়ে উপস্থিত হয় কারন জলায় রমারও অধিকার রয়েছে । তারা দুজনে মত দিলে বেণীর অমত হলেও বাঁধ কেটে তারা জল বার করে দিতে পারবোরমেশ আশা করেছিল চাষিদের বাঁচাতে বাঁধ কাটায় নিশ্চয় রমার মত থাকবে । সে ভাবে , রমা রাজি হলে একা বেণীর আপত্তিতে কোন কাজ হবে না । কিন্তু রমাকে বিষয়টি জানাতেই সে প্রথমে মাছের বন্দোবস্তের কথা জিজ্ঞাসা করে । রমেশ তখন অত জলে মাছের বন্দোবস্ত করা সম্ভব নয় এবং এই সামান্য ক্ষতিটুকুকে মেনে নিতে অনুরােধ জানালে রমা সােজাসুজি জানিয়ে দেয় , অতগুলাে টাকা সে লােকসান করতে পারবে না । রমা তখন তাকে জানাল তার বাধ কাটায় মত নেই এবং রমেশের ধারনা সম্পূর্ণ ভুল প্রমানিত হল । এই অপ্রত্যাশিত আশাভঙ্গে রমেশ হতবুদ্ধি হয়ে গেল । 

২.৩ ' আমি নেমে পড়লুম তাড়াতাড়ি । কথক কোথা থেকে , কেন নেমে পড়েছিলেন ? 

উঃ একটি বেওয়ারিশ ভিখিরি গাড়ি চাপা পড়ায় একদল ছন্নছাড়া বেকার যুবক ফাঁকা ট্যাক্সি খুঁজছিল । এমন সময় কবি সহানুভূতিশীল দরদি মনের পরিচয় দিয়ে তাদের গাড়িতে লিফট দিতে চায়।গাড়ি পেয়ে যাওয়ায়গাড়িটিকে নিয়ে তাড়াতাড়ি তারা ঘটনাস্থলে যায় । রক্তে - মাংসে দলা পাকিয়ে যাওয়া ভিখিরির শরীরটিকে তারা পাঁজাকোলা করে তুলে নেয় ট্যাক্সিতে।কিন্তু কবি তাদের মত মানবিক নন , তাই ভিখিরির দেহের রক্তের দাগ থেকে ভদ্রতা ও শালীনতাকে বাঁচানাের জন্য তাড়াতাড়ি গাড়ি থেকে নেমে পড়লেন । 

২.৪ জীবনের ধর্ম'গাছের কথা ' রচনায় কীভাবে ব্যক্ত হয়েছে ? 

উঃ গাছের কথা ' নামক রচনায় বিজ্ঞানাচার্য জগদীশচন্দ্র বসু গাছের জীবনধর্মের আলােচনা প্রসঙ্গে জীবনের স্বাভাবিক ও সাধারণ ধর্ম সম্পর্কে সুচিন্তিত মতামত দিয়েছেন । শুকনাে ডাল আর জীবিত গাছের তুলনা করে তিনি বলেছেন— বিকাশ , বৃদ্ধি ও গতি হল জীবনের ধর্ম । শুকনাে ডালের এই বৈশিষ্ট্য নেই।'গতি ' বােঝাতে লেখক লতানাে গাছের উদাহরণ দিয়েছেন । বিকাশ ও পরিণতি যে প্রাণের ধর্ম তা বােঝাতে তিনি বীজ ও ডিমের কথা বলেছেন । উত্তাপ , জল ও মাটির সংস্পর্শে বীজ থেকে অঙ্কুরােদগম হয় এবং তা থেকে যথাসময়ে চারাগাছ বৃদ্ধি পেয়ে পরিণত হয়ে ওঠে । অনুরূপভাবে , মানব জীবনেও উপযুক্ত পরিবেশের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা আছে । 

২.৫ ' কী করে বুঝব , আসলে কী করতে হবে ? ’ - উদ্ধৃতিটির আলােকে ' বুকু ' চরিত্রটির অসহায়তার স্বরূপ উদঘাটন করাে ।

উঃ বুকুকে দুপুরবেলা তার মা একশােবার ধরে বুঝিয়েছে , সব সময় সত্য কথা বলতে হবে এবং কারও কাছে কোনাে কিছু গােপন করা উচিত নয় । কিন্তু পরিবেশ - পরিস্থিতি অনুযায়ী কোথায় কেমন আচরণ করা উচিত তিনি তার শিক্ষা দেননি । তাই অতিথিদের অসময়ে বাড়িতে আসা প্রসঙ্গে মা ও বাবা যে যে মন্তব্য গুলি করেছেন এবং বিরক্তি প্রকাশ করেছেন , সেগুলিকে সে অতিথিদের সামনে প্রকাশ করে দেয় । কারণ , মা ঘরের ভিতরে অসন্তুষ্ট হলেও বাইরে অতিথিদের সামনে খুব আনন্দ করছিলেন । ছেনু মাসিদের সঙ্গে আসা ছেলেটি আলমারি ভেঙে বই বের করে ছড়ালে তাকেও বেশ কয়েকটি কথা শুনিয়ে দেয় বুকু । বাবা অফিস থেকে ফিরে অতিথিদের সম্পর্কে কী মন্তব্য করেছেন , তাও বুকু সবাইকে জানিয়ে দেয় । বুকু বুঝতে পারেনি , বড়ােরা যে আচরণ প্রতিদিন ছােটোদের শেখায় সেই আচরণ বাস্তব জীবনে ছােটোরা করে ফেললে বড়ওরা ক্ষেত্রবিশেষে তাদের শেখানাে আচরণকেই ভুল বলতে শেখায় । ছােট্ট বুকু ভেবেছিল , মা হয়তাে সত্য কথা বললে সন্তুষ্ট হবেন । উলটে যে তাকেই মার খেতে হতে পারে সে ভাবেনি । অর্থাৎ সরল , স্বাভাবিক ছয় বছরের শিশু বুকুর পক্ষে স্থানকাল - পাত্র বিবেচনা করে কথা বলার দক্ষতা গড়ে ওঠেনি বলেই সে অসহয়তার সম্মুখীন হয়েছে । 

২.৬ ' আজ সকালে মনে পড়ল একটি গল্প'- গল্পটি বিবৃত করাে । 

উঃ গল্পটি হল , নাটোরে অনুষ্ঠিত প্রভিনশিয়াল কনফারেন্সে বাংলা ভাষার প্রচলন । লেখক - শিল্পী অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর , তাঁর কাকা রবীন্দ্রনাথ ও অন্যান্যদের সঙ্গে গিয়েছিলেন নাটোরে । সে এক হৈ হৈ রৈ রৈ ব্যাপার । প্রথমে স্পেশাল ট্রেন ও পরে স্টিমারে করে পদ্মা পেরিয়ে নাটোর । এই সম্মেলনের অভ্যর্থনা কমিটির সভাপতি নাটোর - মহারাজ জগদিন্দ্রনাথ । তাঁর ব্যবস্থাপনায় এক রাজকীয় আয়ােজন । যেমন— খাওয়াদাওয়া , তেমনই অন্যান্য সব ব্যবস্থা । তারপর যথারীতি শুরু হয় গােলটেবিল বৈঠক এবং বক্তৃতা । ইংরেজিতে যেই বক্তৃতা শুরু হয় , সঙ্গে সঙ্গে ' বাংলা , বাংলা ' বলে অবনীন্দ্রনাথ ও তাঁর সঙ্গীরা প্রতিবাদ শুরু করেন । এরপর কেউ আর ইংরেজিতে বক্তৃতা করতে পারেননি । এমনকি ইংরেজি দুরস্ত লালমােহন ঘােষও শেষপর্যন্ত বাংলায় বলতে বাধ্য হন । এটি লেখকের মনে রাখার মতােই ঘটনা । এভাবেই কনফারেন্সে বাংলা ভাষা চালু হয় । এ সম্পর্কে লেখক জানান , সেই প্রথম আমরা পাবলিকলি বাংলা ভাষার জন্য লড়লাম ।

৩. নীচের প্রশ্নগুলির উত্তর দাও : 

৩.১ নির্দেশক বা বিবৃতিমূলক বাক্যের একটি উদাহরণ দাও । 

উঃ কোন কিছু সাধারণভাবে বর্ণনা করা হয় যে বাক্যে , তাকে বিবৃতিমূলক বাক্য বলে । যেমনঃ আজ দোকানপাট বন্ধ থাকবে ।

৩.২ শূন্যস্থান করো :- 

আনন্দ	আহা ! কী সুন্দর উপহার !
বিস্ময়	আহা ! কী দদেখিলাম জন্মজন্মান্তরেও ভুলিব না !
উচ্ছ্বাস	উফ ! সমুদ্রের রূপ কি সুন্দর ।
ঘৃণা	ছিঃ কি কুৎসিত অন্ধকার  ।

৩.৩ উদাহরণ দাও :- 

ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য	চিতা বাঘ প্রচণ্ড জোরে দৌড়ায় ।
সাপেক্ষবাচক সর্বনাম	যারা প্রতিযােগিতায় নাম দিতে চাও তারা । শিক্ষিকার কাছে নাম জমা দাও
সর্বনামের বিশেষণ	তুমি খুব ভালাে , আমি তত ভালাে নই ।
আলংকারিক অব্যয়	তুমি কিন্তু কাজটা ভালাে করলে না
অসমাপিকা ক্রিয়া ।	ময়ূর পেখম তুলে নাচছে

a

৩.৪ ' কাঁচা ও ' বসা ' শব্দদুটিকে পাঁচটি ভিন্ন ভিন্ন অর্থে ব্যবহার করে বাক্য রচনা করাে 

উঃ-কাঁচা 

• কাঁচা বয়সে অনেকেই ভুল করে ( কম বয়স ) ।
•  তমাল ইংরাজীতে বড়ড় কাঁচা ( অদক্ষ ) । 
• আমি কখনই কাঁচা কাজ করি না ( অপরিণত বুদ্ধি )
• কাঁচা মালের অভাবে উৎপাদন বন্ধ হয়ে গেছে ( শিল্পের উপাদান ) । 
• কাঁচা সােনায় খাদ মিশিয়ে গহনা তৈরী করতে হয় ( বিশুদ্ধ ) । 

বসা 

• ছাত্রছাত্রীরা গাছের নীচে বসে আছে । ( উপবেশন ) 
• বসে বসে খেলে কুবেরের ধন ফুরাতেও সময় লাগে না । ( বিনা পরিশ্রমে ) 
• বটতলার মােড়ে স্বপ্নপ্রাপ্ত শিবলিঙ্গ বসিয়ে তপন শিম মন্দির বানানাের পরিকল্পনা করছে । (স্থাপন )
• কারখানা বন্ধ হয়ে যাওয়ায় বহু শ্রমিক বসে রয়েছে । কর্মহীন ) তার বলা কথাগুলি আমার মনে বসে গিয়েছে । ( দাগ কাটা )

৪. বন্যার প্রকোপে গ্রামের বহু কৃষিজমি নদীর গ্রাসে হারিয়ে যাচ্ছে - নদীর পাড়গুলির স্থায়ী রক্ষণাবেক্ষণ প্রয়ােজন । এ বিষয়ে সংবাদপত্রের সম্পাদকের কাছে একটি চিঠি লেখাে । 

তারিখ ( আবেদনের তারিখ )

সম্পাদক News 18 Bangla পত্রিকা,

ঠিকানা  - .. ( বিপর্যস্ত এলাকার ঠিকানা)

কলকাতা বিষয় : 

 (নদীর পাড়গুলির স্থায়ী রক্ষণাবেক্ষণের জন্য আবেদন )

মহাশয় , 

বাংলা একটি নদীপ্রধান এলাকা । নদী যেমন আমাদের জল , পলি দিয়ে সমৃদ্ধ করে ঠিক তেমনি প্রচণ্ড বন্যায় নদীর নিকটবর্তী এলাকাগুলি চরম ক্ষতির সম্মুখীন হয় । প্রতি বছর মালদা , মুর্শিদাবাদ , পশ্চিম মেদিনীপুরের ঘাটাল , হাওড়ার উদয়নারায়ণপুর ও হুগলির খানাকুল বন্যার প্রকোপে জলমগ্ন হয় কিন্তু তাই নয় বন্যার প্রকোপে গ্রামের বহু কৃষিজমি নদীর গ্রাসে হারিয়ে যাচ্ছে , গৃহহীন ও সম্পদহীন হয়ে যাচ্ছে হাজার হাজার কৃষক । এই প্রতিকূল পরিস্থিতি কাটিয়ে উঠতে নদীর পাড়গুলির স্থায়ী রক্ষণাবেক্ষণ প্রয়ােজন । নদীর তীরবর্তী এলাকায় যেখানে পাড় সহজেই ভেঙ্গে যাওয়ার আশঙ্কা আছে সেখানে বাধা দেওয়ার ব্যবস্থা করতে হবে । সরকারী ও এলাকার মানুষের উদ্যোগে বেশী করে গাছ লাগাতে হবে এবং ক্ষয়প্রবণ অঞ্জল থেকে বসতি সরিয়ে আনতে হবে । নদীর পাড়গুলির স্থায়ী রক্ষণাবেক্ষণ গ্রহণ করার জন্য যথাযথ কর্তৃপক্ষের দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য আপনার বহুল প্রচারিত পত্রিকায় জনগুরুত্বপূর্ণ পত্রটি প্রকাশ করলে বিশেষভাবে বাধিত হব । 

ইতি

( গ্রামের সদস্য বৃন্দ )